Trên hết, hãy yêu mến Chúa là Thiên Chúa hết lòng, hết tâm hồn, hết sức lực.
Thánh Biển Đức, Tu luật của đan sĩ, chương 4
Nếu một đan sĩ muốn âm thầm cầu nguyện một mình, thì hãy cứ đơn sơ bước vào nhà nguyện mà cầu nguyện : đừng lớn tiếng, nhưng với nước mắt và nhiệt tâm.
Thánh Biển Đức, Tu luật của đan sĩ, chương 52
Trong việc tìm kiếm Chúa, đan sĩ tráppít dành nhiều thời gian mỗi ngày cho cầu nguyện thinh lặng trước Nhà Tạm.
Mọi người đều có thể hướng lòng về Chúa, thậm chí không được ai chỉ bảo. Thế nhưng việc thực hành cầu nguyện định hướng cho cả một đời người. Điều cần là một sự hiện diện chú tâm, trầm lắng và yêu mến đối với Nhân vị Chúa Giêsu, mà sự Hiện Diện của Người – thật sự nhưng không cảm được bằng giác quan – ngỏ lời với đức tin của chúng ta. Vì lẽ đó, truyền thống đan tu cống hiến cho đan sĩ những phương tiện khiêm hạ nhưng chắc chắn để kéo dài việc cầu nguyện, thông thường là khô khan, giữ cho cầu nguyện khỏi mơ mộng hoặc gấp nếp trên chính mình và để cầu nguyện trở thành việc đặt mình sẵn sàng dưới tác động của Thánh Thần, Đấng duy nhất, dẫn dắt đan sĩ vào cầu nguyện chiêm niệm.
Cầu nguyện liên lỉ
Nhờ Lời Chúa mà đan sĩ được khuôn đúc để làm chủ con tim và hành vi của mình ; điều đó cho phép đan sĩ, nhờ vâng phục Thánh Thần, đạt được sự tinh tuyền của con tim và lòng khắc khoải khôn nguôi về sự hiện diện của Chúa.
Hiến chương, C. 3
Chớ để bất cứ ai chiếm lấy con tim của bạn, nhưng chỉ để Chúa mà thôi.
Thánh Théophane de Tambov
Thần Vụ và nguyện ngắm kết thúc, phải chăng cầu nguyện cũng theo đó dừng lại ? Thánh Antôn Ai Cập đã khuyên những đan sĩ đầu tiên hãy « hít thở Đức Kitô », hãy luôn đặt trên môi lời khẩn cầu nhắc đến Thánh Danh. Lời khẩn cầu, hay thường gọi là lời nguyện tắt, sẽ tự khuôn đúc lên lời bộc bạch diễn tả những khát khao sâu thẳm nhất trong lòng, nhờ đó mà đan sĩ không ngừng trở về cùng Chúa trong suốt ngày sống.
Những hành vi luôn được khởi động lại xuất phát từ sự chú tâm và lòng tôn kính Thiên Chúa hết sức gần gũi, hành vi ấy chắc chắn sẽ được Chúa đáp lời. Tự bản thân những hành vi ấy sẽ được bồi thêm vào và được tích lũy. Nhờ chúng mà chúng ta để cho mình được biến đổi.
Trong cầu nguyện, ta chớ nên phân biệt phần nào của Chúa và phần nào của con người : chỉ có một phần duy nhất, toàn vẹn đều đến từ Chúa, và con người thật sự cầu nguyện… Cầu nguyện là một dấn thân trong sự đồng thuận một cách tự nguyện với hoạt động của Đức Kitô, Đấng Cứu Độ. Một khi ta muốn vén lên bức màn của những thực tại quen thuộc đang choáng mắt mình, thì ta sẽ hiểu ra rằng ở điểm nào mà cầu nguyện được xem là nghiêm túc, vừa đơn giản để thực hiện nhưng cũng đầy tham vọng về thành quả đạt được.